Historischer Karneval von Ivrea
“Auf Wiedersehen am Donnerstag um eins”
Es ist der von dem General am “fetten Dienstag” vor dem feierlichen Abschluss des historischen Karnevals ausgesproche Satz. Es handelt sich um eine Einladung, an die naechste Ausgabe des Karnevals teilzunehmen, die am Donnerstag um eins anfangen wird.
Der historische Karneval von Ivrea geht auf das Mittelalter zurueck; es ist ein Karneval, dessen wichtigsten Riten, die ”Zappata” und das Brennen der “Scarli”, von den Abbà bis dem Ende von ‘700 gefuehrt, wurden muendlich bis am 1808 weitergeleitet, wenn das erste schriftliche Zeugnis einer Zerimonie in den “Libri dei Processi verbali a futura memoria” erscheint.
Der Karneval von Ivrea ist ein einzigartiges Geschehen, wo sich Geschichte und Legende verknuepfen, um ein groesses Volkfest von starkem symbolischem Wert aufzubauen. Waehrend des Karnevals feiert die Gemeinschaft von Ivrea ihre eigene
Selbstbestimmung und gedenkt ein wichtiges Geschehen, wo sich die Bevolkerung im Mittelalter von den Tyrannen befreien koennte.
Fuer die meisten Leuten wegen des feierlichen Orangenkampfes bekannt, der an den ersten drei Tagen in den hauptsaechlichen Plaetzen der Stadt stattfindet, ist der Ivrea Karneval von einem besonderen Zerimoniel kenngezeichnet, der aus verschiedenen historischen Zeitaltern zeichnet, bis wann er seinen Hoehepunkt in der historischen Prozession erreicht.
Die authentische Hauptdarstellerin ist die Huebsche Mugnaia, Symbol von Freiheit und Heldin des Festes seit ihrem ersten Erscheinen im Jahre 1858.
Um sie zu begleiten, ist der General von napoleonischem Ursprung (als Fuehrer des wichtigen Verteidigungsstaates) und dann der Stellvertretender Grosskanzler, harte Waechter der Tradition, die sehr jungen Abba’, zwei fuer jeden der fuenf Bezirken und der “Podestà”, der die Buergermacht vertritt.
Der Geist des Karnevals von Ivrea ist perfekt von dem Lied “Einmal im Altertum” dargestellt und lebt in der Nachstellung des Volksaufstandes gegen den Marquis von Monferrato, der die Stadt in harte Zeiten brachte.
Nach der Legende ist die heldschafte Geste von Violetta, der Toechter des Muellers, die das Volk von der Tyrannei befreite. Violetta lehnte sich auf den “von dem Baron bestimmten ius primae noctis” und moerderte ihn mit dem Schwert des Barons selbst: der beruhmte Orangenkampf erinnert gerade diesen Aufstand
Il Corteo Storico del Carnevale di Ivrea è popolato da svariati personaggi di epoche differenti. La Vezzosa Mugnaia (Violetta) con la sua Scorta d’Onore, il Toniotto (suo sposo), il Generale e lo Stato Maggiore, formato da Ufficiali e Vivandiere, il Sostituto Gran Cancelliere, il Magnifico Podestà garante della libertà cittadina, gli Alfieri con le bandiere dei cinque rioni, rappresentati dagli Abbà, la banda di Pifferi e Tamburi. L’Epifania rappresenta l’apertura ufficiale della festa con la prima uscita degli amati Pifferi e la proclamazione del Generale. Nelle due domeniche prima di Carnevale protagonisti sono i piccoli Abbà, che vengono presentati (alzati) dai balconi dei rispettivi rioni. Il Giovedì Grasso è il giorno del passaggio dei poteri dal Sindaco al Generale. Il clou è sabato sera quando, dal balcone del Municipio, viene finalmente svelato il nome della Vezzosa Mugnaia, vera eroina del Carnevale. Segue il primo corteo, a piedi, per le vie del centro storico.
La domenica mattina è invece il Podestà il protagonista di una delle cerimonie più simboliche, la Preda in Dora: il semplice lancio di una pietra nel fiume simboleggia la distruzione del Castellazzo, sede del tiranno. La domenica pomeriggio, durante il primo giorno di Battaglia, il Corteo Storico è al completo. A guidarlo è proprio la Mugnaia su un cocchio dorato trainato da tre cavalli bianchi. È in questo momento che le due anime del Carnevale si incontrano, rendendosi omaggio: agli applausi degli aranceri la Mugnaia risponde lanciando caramelle e mimose. Lo stesso verrà ripetuto anche Martedì Grasso, prima della solenne chiusura rappresentata dall’abbruciamento degli Scarli e dal saluto commosso del Generale che invita tutti alla prossima edizione:
(arrivederci a giovedì all’una).
È l’elemento più spettacolare del Carnevale, quello che meglio rappresenta la rivolta del popolo (gli aranceri a piedi) contro le armate del tiranno (gli aranceri sui carri).
Per tre pomeriggi (da Domenica a Martedì Grasso) le squadre a piedi, senza alcuna protezione, combattono contro gli aranceri sui carri, protetti da caschi di cuoio (“maschere”).
Non è raro vedere avversari darsi la mano in segno di rispetto, riconoscendo l’abilità e il coraggio altrui.
Gli Asso di Picche, la prima nata nel 1947, tira in Piazza di Città, che condivide con la Morte (1954).
In piazza Ottinetti troviamo gli Scacchi (1964) e gli Scorpioni d’Arduino (1966), mentre I Tuchini del Borghetto (1964) sono i soli a tirare sulla riva destra della Dora Baltea.
In piazza del Rondolino combattono la Pantera Nera (1966), i Diavoli (1973) e i Mercenari (1974).
Infine i Credendari (1985) che tirano in piazza Freguglia
Si alternano all’interno delle piazze per pochi minuti.
La qualità degli allestimenti e i finimenti dei cavalli sono elementi che concorrono a definire le classifiche finali.
I criteri di valutazione del design dei carri vengono definiti da un apposito Osservatorio Creativo.
Tra i protagonisti vi sono anche i cavalli, da sempre oggetto di grande cura e rispetto.
